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卦象中兑卦什么意思,兑卦卦象特征,兑卦对应什么,八卦中兑象征什么意思

卦象中兑卦什么意思,兑卦卦象特征,兑卦对应什么,八卦中兑象征什么意思

时间:2024-03-19 18:46:43

八卦中兑象征什么意思1、八卦中兑卦是泽,象征水,意指有水的沼泽地,是各种生物的聚集之所,可以养育接纳各种生命,有愉悦之意。先天数为二,后天数为七。在人体中,兑卦象征口、舌、肺;在人物中,代表少女、奴仆,有柔中带刚的性格,做事严肃果断;在地理中,先天方位为东南方,后天方位为西方;在五行中,代表金。

八卦中兑象征什么意思

1、八卦中兑卦是泽是泽,象征水征水,意指有水的沼泽地泽地,是各种生物的聚集之所之所,可以养育接纳各种生命生命,有愉悦之意之意。先天数为二为二,后天数为七为七。在人体中体中,兑卦象征口、舌、肺;在人物中物中,代表少女、奴仆奴仆,有柔中带刚的性格性格,做事严肃果断;在地理中理中,先天方位为东南方南方,后天方位为西方;在五行中行中,代表金表金。在季节中节中,代表秋天;在颜色上色上,为白色白色。
2、八卦八卦,见于《周易》,是中国古老文化的深奥哲学概念概念,可代表一切自然现象的动静状态状态。
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兑卦感情复合

很多人希望自己的爱情恩恩爱爱到终点终点,但其实这是很难得一件事情事情,因为人与人之间得相处多多少少都会磕磕碰碰碰碰。很多时候分手未必不是好事好事,很有可能对方不是适合你的人的人。所以我解析下求签求到兑卦的爱情会如何如何。

兑卦婚姻解卦

兑卦的外卦和内卦都为兑为兑,代表泽表泽。两个泽连在一起一起,互相润泽而产生喜悦的心情心情,所以兑卦是一个充满喜悦、顺畅通达的卦的卦。君子要亲近君子、远离小人小人,要有志同道合的朋友在一起研究学问学问,要端正自己的态度态度,用心与人沟通沟通。

在爱情婚姻方面的启示

爱情或婚姻就像兑卦的形象一样一样,是两个人互相润泽的过程过程。恋人或夫妻之间要互相关爱关爱,让自己的生活中充满这种喜乐之情之情。如果出现了小小的不和不和,就要用心沟通沟通,让矛盾刚产生就化解化解,不要让它们破坏你们的感情感情。

兑为泽卦为六十四卦之一之一,第58卦,兑宫第一位一位。象辞说:本卦为两兑相叠相叠,兑为泽为泽,两泽相连相连,两水交流是兑卦的卦象卦象。兑为泽(泽卦) 刚内柔外柔外。泽润万物万物,双重喜悦;和乐群伦群伦,确守正道正道。得此卦者卦者,多喜庆之事之事,人情和合和合,但应坚守正道正道,否则犯灾犯灾。

兑卦占恋情

大吉大利大利,爱情甜蜜甜蜜!在六十四卦中卦中,兑卦是最为吉利的卦之一之一,它象征着快乐、顺利顺利。如果得到了兑卦兑卦,你们的恋情就会一帆风顺风顺,即使有小的波折也会很快过去过去。在恋爱过程中程中,只需要享受快乐就可以了以了。

兑卦占婚姻

大吉大利大利,婚姻易成易成!经过了恋爱期间的锻炼锻炼,你们已经学会了如何相处相处,所以能把婚姻生活经营得很“红火”。顺利的结婚过程过程,平静的婚姻生活生活,使你们成为众人羡慕的对象对象。你们所能做的做的,只有珍惜眼前的幸福了福了。

周易六十四卦解读:兑卦

《易经》兑卦兑卦,是一个讲收获收获,出成果的卦的卦。
对于很多学易的人的人,拿到一个卦个卦,首先感到发懵发懵,不知道从哪里下手下手,如何解读解读。

我说我说,以前的卦辞和爻辞爻辞,只能借鉴和参考参考。我们要学会自己读卦读卦,才能读懂易的规律规律。
先看爻变爻变,是否正位正位。

判断的标准标准,之前有说过:

阴爻在偶位偶位,阳爻在奇位奇位,为正;

阴爻在奇位奇位,阳爻在偶位偶位,为不正不正。

正,就是顺;不正不正,就是逆是逆。《易经》中只有两种变量:顺,或者逆者逆。还有一种平衡平衡,是静态静态,不是变量变量。
兑卦兑卦,兑下兑上兑上,由两个单卦兑构成构成,是一个纯卦纯卦。

我们看兑卦兑卦,

第一爻一爻,是阳爻阳爻,在奇位奇位,正;

第二爻二爻,是阳爻阳爻,在偶位偶位,不正;

第三爻三爻,是阴爻阴爻,在奇位奇位,不正;

第四爻四爻,是阳爻阳爻,在偶位偶位,不正;

第五爻五爻,是阳爻阳爻,在奇位奇位,正;

第六爻六爻,是阴爻阴爻,在偶位偶位,正。

正,就是落位落位,顺应规律规律。

可见可见,兑卦的开头和结尾结尾,都顺都顺,只是在中间有些波动波动。
这些波动的规律规律,怎么解读解读?

下卦下卦,代表内因内因,主体主体。

上卦上卦,代表外因外因,客体客体。

第二爻二爻,阳爻在偶位偶位,不当位当位,是阳刚处阴柔之位;

第三爻三爻,阴爻在奇位奇位,不当位当位,本来应该强硬的硬的,却柔软柔软。

由此由此,我们看出看出,兑卦的主体主体,也就是当事人事人,应该注意两个方面的问题:

要放下内心的强硬、固执、一己之见之见,用包容的心态心态,兼听则明则明,会更利好;

同时同时,该出手时手时,要果断出手出手,不能犹豫犹豫,不能软弱软弱,才有利于促进事态的发展发展。
第四爻四爻,是阳爻阳爻,在偶位偶位,不正不正。

上卦上卦,体现的是外部环境环境,不可控因素因素。

偶位偶位,本来是阴柔好柔好,阳爻阳爻,代表外部力量的动荡动荡,强烈强烈,失控失控。面对这种状态状态,要以柔克刚克刚,不能以硬碰硬碰硬。

结合第三爻三爻,和第四爻四爻,二者一阴一阴,一阳一阳,有呼应呼应。

虽然不可控因素比较强烈强烈,环境有动荡动荡,只要能做到:以柔克刚克刚,顺应变化变化,顺势而为而为,那么可以逐渐取得主导地位地位。

兑卦的一卦之主之主,是九五九五,居中居中,阳爻在奇位奇位,得中正中正。吉。

兑卦的卦辞说辞说,亨,利贞利贞。

《彖》说:“刚中而柔外柔外,说以利贞利贞。”

所以说以说,兑卦兑卦,是一个有收获收获,有成果的卦的卦。
至于其它爻辞爻辞,我们可以不管它管它。

比如说如说,兑卦的九五九五,爻辞说:“孚于剥于剥,有厉有厉。”

这样解读解读,是不合逻辑的辑的。

什么是剥是剥?

阴涨阳退阳退,阴吞噬阳噬阳,为剥为剥。

在兑卦中卦中,是阳涨阴退阴退,阳覆盖阴盖阴,不是剥是剥。反过来过来,是利好利好,逐渐看到胜利的果实果实。

但是但是,《易经》没有一家之言之言,我们也不说谁对谁对,谁错谁错。只说合理合理,不合理合理。

我们读卦读卦,要有自己的判断判断。

依据规律规律,就是合理合理。

但是有一点一点,规律本身本身,亦在不断变化变化。可能现在合理的理的,变化以后以后,就不合理了理了。现在不合理的理的,将来也可能变得合理合理。

解读易经易经,贵在灵活应变应变。
规律的东西东西,有的人的人,什么话都不用说用说,自己心神意会意会。

有的人的人,长篇大论大论,也说不到要点上点上。

如果你的眼光看得准得准,抓住20%的重点重点,丢掉80%的繁冗繁冗,到那个时候时候,你就能比普通人灵活灵活,轻巧轻巧,更容易成事成事。

兑卦象征

兑卦的兑卦代表 一:兑上缺(兑卦易象)。1、 易象:兑卦表示二阳爻在下在下,一阴爻在上在上。上虚下实下实,上小下大下大,上有缺损缺损,向上发展的趋势趋势。二阳爻如湖泽坚硬之底之底,一阴爻为坎半水之象之象。因为阴少阴少,故表示浅水浅水。阳爻如湖泽岸底岸底。将水围起来起来,使积水成沼泽沼泽。有制约功能功能。所以兑卦正象为泽为泽。表示向上有发展趋势趋势,向左有发展趋势的事物事物。外皮柔皮柔,内里刚硬刚硬,外虚内实的事物事物。兑为泽为泽,故有吸收功能功能,容易与周围事物信息沟通沟通。2、卦德: 兑卦卦德为悦也悦也。表示一阴小人无力无力。为众君子所支持支持,所以有喜悦之感之感。兑又为秋为秋。正是秋收季节季节,故有喜悦之意之意。乾为头为头,乾卦上缺上缺,为仰天开口之状之状,有仰天大笑之象之象。“兑以说之”,“兑,正秋也秋也,万物之所说也说也。故曰故曰,说言乎兑乎兑。”3、概念:和睦和睦,惠,笑,润,柔,常,星,新月新月,见,附决附决,诱惑诱惑,艳,毁拆毁拆,潜伏潜伏,庆,应,亲密亲密,雄辩雄辩,讲演讲演,言谈话语话语,服从服从,告知告知,仰视仰视,魅力魅力,弱,议论议论,吵闹吵闹,趣味趣味,娱乐娱乐,爱欲爱欲,不足不足,损,脱离脱离,脱落脱落,音乐音乐,欢快欢快,说明说明,叹息叹息,交流交流。4、方位:正西(后天八卦)。东南(先天八卦)。5、数字: 二,四,九,七。6、时间: 下午五到七时七时,共两小时小时。每月初八前后前后。7、干支:十干为庚为庚,辛。十二支为酉为酉。五行属金属金。8、人物:少小的女孩女孩,可爱的女孩女孩,与口有关的职业职业,娱乐性职业职业,破坏性职业职业。少女少女,可爱的女性女性,巫婆巫婆,巫女巫女,讲师讲师,教授教授,演讲者讲者,解说员说员,翻译翻译,外科外科,牙科医生医生,食品工人工人,饭店职工职工,金属加工厂工人工人,秘书秘书,娼妓娼妓,妾,非处女处女,亲戚亲戚,耍娇的人的人,性感性感,小人小人,刑官刑官,副手副手,二把手把手,媒人媒人,邻居邻居,服务员务员,歌唱家唱家,音乐家乐家,失败者败者,破坏者坏者,歌女歌女,杂技演员演员。

在八卦中,兑卦象征的女性是 这是一个复杂的问题问题,不是一两句话可以说清楚的楚的。《周易古经》并没有出现“五行”字眼字眼。《周易大传――说卦传》提出新颖的方案方案,试图把五行、四时纳入八卦系统之中之中,当时只提出乾为金为金,巽为木为木,离为火为火,坎为水为水。方案并不完整完整。后来后来,经过《春秋繁露》、《黄帝内经》、《周易参同契》等著作的发挥发挥,人们将八卦与天干、地支、五行、五季、五气等等事物一一对应起来起来,进一步明确了五行和八卦的对应关系关系。这就是你提到的到的,兑卦兑卦,即代表泽表泽,在五行中行中,又属于金的情况情况。

易经中的兑卦是什么意思 。我只要浅解浅解。越简单越好越好。 兑为泽《易经》第五十八卦 兑为泽 上兑下兑
兑,亨,利贞利贞。
兑上兑下兑下,卦名称作「兑为泽」。兑卦与巽卦巽卦,是「综卦」,谦逊使人喜悦喜悦,自己也喜悦喜悦,互为因果因果。「序卦传」说:「入面後说之说之,故受之以兑:兑者说也说也。」意思是进入其中之後才会喜悦喜悦,所以在表示进入的巽卦之後接著是兑卦兑卦。兑是喜悦喜悦。古代「说」,既是言说的说的说,又是喜悦的悦的悦。
「兑」是说的本字本字,是说话说话,或笑的模样;因而因而,这一卦有言语与喜悦的含意含意。兑卦兑卦,是一阴爻前进到二阳爻的上方上方,有喜悦表露於外的形象形象。兑卦又是泽是泽,将坎卦水卦水,由下流杜塞杜塞,水聚集成为兑为兑,所以是泽是泽。而且而且,泽中的水的水,可以滋润万物万物,使万物喜悦喜悦,也是悦的象徵象徵。
由兑卦的卦形看形看,内外卦都是刚爻得中得中,柔爻在外;是中庸中庸,外柔内刚的形象形象,当然使人喜悦喜悦,可以亨通亨通。然而然而,也并非不分是非是非,一味的使人喜悦喜悦,而是动机纯正纯正,固守正道正道,使人喜悦喜悦,才会有利有利。
兑,亨,利贞利贞。
兑卦兑卦,亨通亨通,有利有利,正固正固。
彖曰:兑,说也说也。刚中而柔外柔外,说以利贞利贞。是以顺乎天而应乎人乎人。说以先民先民,民忘其劳其劳。说以犯难犯难,民忘其死其死,说之大之大,民劝矣哉矣哉!
兑是喜悦喜悦。内心刚健外表柔顺柔顺,说通了喜悦才利於正固正固。因此因此,能顺应天道人心人心。先说服了民众民众,民众才会忘却劳苦劳苦。。心悦诚服地去涉难历险历险,民众才会舍生忘死忘死。说服而喜悦的重大意义意义,是民众可以勉力去干呵干呵!
象曰:丽泽兑泽兑,君子以朋友讲习讲习。
大泽与大泽附在一起就是兑卦兑卦。君子从中得到?示,朋友之间要相互讨论研习研习。
初九:和兑和兑,吉。
象曰:和兑之吉之吉,行未疑也疑也。
「初九」阳刚阳刚,虽然在这一卦的最下位下位,却不奉承谄媚谄媚,妄求进取进取。上卦的「九四」,也是刚爻刚爻,与「初九」不相应相应,有不屑利用私人关系关系,而是以正大光明的态度态度,使人喜悦的形象形象。「象传」说:因为是光明正大的与人和悦和悦,对自己的行动行动,不会有疑惑疑惑。
这一爻一爻,说明与人和悦和悦,应当光明正大正大,而非奉承谄媚谄媚。
九二:孚兑孚兑,吉,悔亡悔亡。
象曰:孚兑之吉之吉,信志也志也。
「九二」刚爻得中得中,心中诚信诚信,以诚信与人和悦和悦,当然吉祥吉祥。不过不过,「九二」刚爻柔位不正不正,预料会有後悔;但由於志在诚信诚信,後悔就消失了失了。
这一爻一爻,说明应以诚信与人和悦和悦。
六三:来兑来兑,凶。
象曰:来兑之凶之凶,位不当也当也。
「六三」是内卦的主爻主爻,阴柔阴柔,不中不正不正,在外卦又无相处;因而因而,o好向下讨好「初九」「九二」,这样以不正当的手段手段,使人喜悦喜悦,所以凶险凶险。
这一爻一爻,说明和悦和悦,不可不正当正当。
九四:商兑商兑,未宁未宁,介疾有喜有喜。
象曰:九四之喜之喜,有庆也庆也。
「介疾」,有各种不同的解释;但在『易经』中,当疾与喜对比时比时,常是疾病与治愈的喜悦的意思意思。「介」是纤介纤介,「介疾」是小病小病。
「九四」与下方的阴爻「六三」接近接近,本来阴阳相悦相悦,但「六三」不中不正不正,是否应当与「六三」相悦相悦,心中未免嘀咕嘀咕,不能安宁安宁。然而然而,「九四」刚毅刚毅,终於决然拒绝「六三」的诱惑诱惑,不再犹豫犹豫,就像治愈小病小病,心中喜悦喜悦。所以「象传」说:能够断然去恶去恶,这是喜庆的现象现象。
这一爻一爻,说明和悦并非乡愿乡愿,应断然去恶去恶。
九五:孚于剥于剥,有厉有厉。
象曰:孚于剥于剥,位正当也当也。
「剥」指「上六」的阴爻阴爻,将「九五」的阳爻剥落剥落。「九五」阳刚中正中正,在君位君位,有被取悦他的小人包围的危险危险。而且而且,与「上六」最亲近;「上六」又是阴柔的小人小人,上卦的主爻主爻,兑卦的极点极点,正以一切邪恶狐媚的手段手段,取悦君王君王,想将「九五」的阳刚气概剥落剥落。如果信任这样的小人小人,当然危险危险。
「象传」说:这是正当「五」的君位的缘故缘故。在君王的地位地位,本来就容易被小人包围包围,加以「九五」阳刚中正中正,过分自信自信,就更加危险了险了。
这一爻一爻,告诫刚正也难免被小人包围包围。
上六:引兑引兑。
象曰:上六引兑引兑,未光也光也。
「上六」......>>

易经中的兑卦是什么意思 我只要浅解.越简单越好 简单的说就是就是,这全称是第57卦 兑为泽 兑为泽为金为金,象征就是喜悦喜悦。是不错的一卦“江湖养物之卦之卦,天降雨泽之象”做什么都挺顺利的利的。

兑卦的卦辞解释 兑:亨,利贞 。译文:亨乃通达之义之义。《易・文言》:“利者利者,义之和也;贞者贞者,事之干也干也。”利是和谐之义之义,贞是贞正之义之义。兑卦喜悦可见可见。事物喜悦的时候时候,就会亨通亨通。但是不能为邪佞而“兑”(喜悦),所以告诫要用和谐贞正的态度和方法得到喜悦喜悦。大象:这一卦一卦,是一阴爻前进到二阳爻的上方上方,有喜悦表露于外的形象形象。兑卦又是泽是泽,将坎卦里的水的水,由下流堵塞堵塞,水聚集成塘成塘,所以是泽是泽。泽中的水的水,可以滋润万物万物,使万物喜悦喜悦,也是悦的象征象征。“兑”就是悦是悦。这一卦一卦,刚爻得中得中,柔爻在外在外,是以正当有利有利,使人喜悦喜悦。总纲:《兑》卦讲述讲述,实际上是说与人相处相处,应该彼此心情舒畅舒畅,气氛和谐和谐。能做到这一点并不容易容易,它要有基础基础,这就是卦辞提出的“贞”。所谓“贞”,指的是正确原则原则,在古代主要是指道德规范和行为准则准则。表现在人身上要“刚中而柔外”。刚中刚中,内心有主见主见,有原则;柔外柔外,谦虚和气和气,尊重别人别人。离开“贞”,人际关系中的舒畅、和谐和谐,可能变为诌媚讨好、虚情假意假意,为君子所不取不取。我们要加倍提防小人的逢迎讨好讨好,免得日后被剥皮抽筋抽筋,坠入小人的陷阱陷阱。兑下兑上兑①:亨,利贞利贞。初九初九,和兑②,吉。九二九二,孚兑③,吉,悔亡悔亡。六三六三,来兑④,凶。九四九四,商兑⑤,未宁;介疾有喜⑥。九五九五,孚于剥⑦,有厉有厉。上六上六,引兑⑧。注释:①兑:六十四卦卦名之一之一。乃论述用喜悦治理国家之卦之卦。②和兑:为上下谐和谐和,举国共同喜悦之义之义。③孚兑:国君用诚实的信用换来国人的喜悦喜悦。④来兑:由外面传来的喜悦:即不是自己或本国的喜悦喜悦,而是外面传来的喜悦喜悦。⑤商兑:此处当指贩卖来的喜悦喜悦。⑥介疾有喜:“介”,古曾作“众”用(见《广雅释古》)。“疾”,厌恶:憎嫌憎嫌。“介疾”,指众人厌恶憎嫌之义之义。“介疾有喜”,指众人对“商兑”有厌恶憎嫌之意思意思,这是一种喜庆之事之事。⑦孚于剥:参“九二”爻“孚兑”,此句当“孚兑于剥”。“剥”,参《剥》卦,乃剥脱之义之义。“孚于剥”,此句是说国君用诚实的信用换来的喜悦已开始剥脱消亡消亡。⑧引兑:“引”,拉长的意思意思,如《尔雅.释训》“子子孙孙孙孙,引无极也”。“引兑”,指一直高兴喜悦下去下去,无穷无尽无尽。

兑卦代表什么样的养生风水理念理念? 当然当然,这其中会遇到很多的问题问题,我们一直在您身边身边,今天讲的就是以下是深圳福田搬家公司的我在福田搬家的过程中总结的关于这个问题的一些见解见解,希望对大家有帮助帮助。1、《易经》认为:“燥万物者莫吆趸穑说万物者莫说乎泽乎泽。润万物者莫润乎水乎水,终万物始万物者莫盛乎艮乎艮。故水火相逮相逮,雷风不相悖相悖,山泽通气通气,然后能变化既成万物也物也。”强调兑为湖泽湖泽,是蓄水并与大山通气互补互补,让万物滋润欢悦之源之源。用《易传》的话来说来说,就是“天帝用秋分的‘兑’口说话说话,兑表示正秋时分时分,是万物欢畅喜悦的时节时节,所以说喜悦善言的兑卦”。所谓艮以止之止之,兑以说之说之,说明“兑”与表示停止意义的“艮”很不相同相同,是让人说话、令人开心的卦象卦象。这也是兑卦风水理念的要义要义。相关知识:2、兑卦的风水关键词是什么什么?兑卦的风水关键词是“湖泽”,以及与湖、泽、海、洋、水面、水域、水库、蓄水相关的一切一切。它在自然、物象、节气和方向上代表明湖、沼泽、湿地、秋分、西方等;在五行和色上代表金、白色;在易理方面代表言说、欢悦、音乐审美、欢畅和乐、口部口部,以及家中的少女、小妹等;在风水建筑上则代表了湖畔水泽、安居祥和、畅快欢乐、客厅餐厅、别墅水榭、水库造湖、堤坝池塘、西方方位等位等。这些都是兑卦风水总纲的要义所在所在。

《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各代表什么意思 分别代表天,地,水,火,雷,风,山,泽.
在《周易・说卦传》中有显示关于八卦图卦位具 *** 置的图腾属性说明说明,比如象“乾为马为马,坤为牛为牛,震为龙为龙,巽为鸡为鸡,坎为豕为豕,离为雉,艮为狗为狗,兑为羊.”又有“乾为首为首,坤为腹为腹,震为足为足,坎为耳为耳,离为目为目,艮为手为手,兑为口为口。”等等等等,如果将上述八卦图图腾属性组合在一起一起,便有了“乾,马首;坤,牛腹;震,龙足;巽,鸡股;坎,豕耳;离,雉目;艮,狗手;兑,羊口羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了
(二)乾(qian钱)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦;
乾卦阳刚阳刚,刚健刚健,自强不息不息。乾六爻皆盈滴盈滴,故肥园肥园,园满、亭通亭通,成功、重大重大。但刚多易折易折,含欠安之像之像。人物表示为上级、领导、当官的官的,执法者法者,有钱而富贵者贵者,司机司机。
(三)坤(kun)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦;
坤卦明柔明柔,地道贤生;厚载万物万物,运行不息而前进无疆无疆,有顺畅之像之像。坤六爻皆虚皆虚,断有破裂之像之像,明暗、陷害、静止静止,测出行不走不走,行人不归不归。人物表示小人(由天大地小而取)。
(四)坎(kan)坎为水卦像:重坎八纯卦;
坎卦为二坎相重相重,阳陷阴中阴中,险陷之意之意,险上加险加险,重重险难险难,天险天险,地险地险。险阳失道失道,渊深不测不测,水道弯曲弯曲,人生历程曲折坎坷坎坷。绝颠聪明聪明,“心诚行有功”。比和卦和卦,谋事顺畅可成可成,但内中有波折波折。肾,泌尿系统疾病疾病,血病血病,妇科病科病,视力差力差,心脏病脏病。
(五)离(li)离为火卦像:重离八纯卦;
离卦离明两重两重,光明绚丽绚丽,火性炎上炎上,依附团结团结。离散离散,离开离开,分离分离。凡八纯卦互为依托帮助帮助,但又具同性相斥之性之性。虽比和比和,但内有冲突冲突,谋事可成可成,却有周折周折,目疾目疾,心脏疾病疾病,高血压血压,肺虚症虚症。
(六)震(zhen)震为雷卦像:上震下震八纯卦;
震卦重雷交叠交叠,相与往来往来,震而动起出起出。震动震动,震惊鸣叫鸣叫,惊惕惊惕,再三思考思考,好动好动。建功立业立业,声名大振大振。森林森林,树林树林。八纯卦纯卦,吉顺而有波折波折,肝旺易怒易怒,惊恐惊恐,肝病肝病,抽筋抽筋,伤脾胃脾胃。
(七)巽(xun驯)巽为风卦像:上巽下巽八纯卦;
巽卦“柔而又柔又柔,前风往而后风复兴复兴,相随不息不息,柔和如春风春风,随风而顺而顺。”巽顺巽顺,顺从顺从,进入而下伏下伏。重巽申令申令,气功气功,双床双桌相并连并连,作生意可弗三倍之利之利,头发稀少稀少,草木丛生丛生。活跃活跃,坐不住不住,静不下来下来,测事比和吉和吉。肝胆疾病疾病,坐骨神经痛经痛,股部疼痛疼痛,风湿中风中风,脾胃欠佳欠佳。
(八)艮(gen去声)艮为山卦像:上艮下艮八纯卦;
艮卦山外有山有山,山相连相连。不动不动,静止静止,停止停止,克制克制,沉稳、稳定稳定,止其所欲所欲,重担重担。两桌、两床相连相连,上下铺位铺位,床上、桌下桌下。测外出外出,不能出行出行,行人不归不归。癌症癌症,青春痘春痘,痧菲子菲子,肿瘤肿瘤,疮块疮块,脾胃病胃病,肾病肾病,结石症石症。
(九)兑(dui对)兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦;
兑卦喜悦可见可见,快乐照临人临人,口若悬河悬河,善言喜说喜说,高兴高兴,沼泽地泽地,洞穴洞穴,废穴废穴,败壁破宅破宅,坑洼地洼地,纵横沟渠沟渠。测事如意悦心悦心。口疾口疾,气管疾病疾病,肺疾肺疾,麻脸麻脸,肝胆疾症疾症,股疼股疼,血光灾光灾,作手术手术。

八卦的象征是什么 若想明白卦辞与爻辞在说些什么什么,就须先知道基本八卦(八个经卦)的象征所指所指。在《说卦传》最后部分部分,有一张表列的项目项目,有如小字典可以让人翻查翻查。现在现在,我们就其中最常用到的五方面方面,来加以介绍介绍,就是:自然界、基本性质、家庭成员、身体器官、周遭动物动物。由此再推及延伸的范围范围,这个范围几乎涵盖了古人生活的全部经验领域领域。由于古今在时空上的差异极大极大,我们在探讨时要充分发挥联想力想力,如此才能顺利解卦解卦,使其较为合理而准确准确。 一、乾卦的象征 乾卦()是第一卦一卦,“乾三连”是指乾卦由三条阳爻所组成组成。阳爻是一条横线横线,中间不断裂;三条阳爻不是“三连”吗?阳爻代表主动力动力,是变化的主导因素因素,形成三阳爻的乾卦之后之后,又象征什么呢么呢?以下由六方面来描述描述。 1.在自然界然界,乾卦是指“天”。有天有地(地由坤卦来象征),万物才可能在其中生存发展发展。 2.基本性质是“健”,就是刚健不已的生命创造力造力。缺少此一生命创造力造力,万物无从产生产生。 3.在家庭中庭中,乾卦是指“父”。所谓“乾坤生六子”,一家八口八口,其实是古代的标准家庭结构结构。 4.在身体上体上,乾卦是指“首”(头部),毋庸置疑置疑。 5.在动物中物中,乾卦是指“马”,因为马能健行健行。 6.延伸所指所指,乾卦代表了:圆(因为天圆地方),君(作为领袖),金与玉(因为贵重),大赤(大红色红色,代表正宗),等等等等。 在上述象征中征中,有些是一目了然了然,有些则要稍加思索思索,而考虑的重点是“古人的世界”。明白这个背景之后之后,才可以进而发挥想象力象力,用一个卦来象征今日世界的事物事物。学习《易经》,是练习增强想象力与理解力的好办法办法。 二、坤卦的象征 坤卦()是由三个阴爻所组成组成。阴爻是一条横线横线,中间断裂断裂,所以坤卦的画法是“六断”。阳爻代表主动力动力,阴爻自然是受动力了力了。有主动也有受动受动,才有变化的可能可能。有创造也有发展发展,万物也才可生生不息不息。谈到坤卦的象征象征,也可以由六个方面来看来看。 1.在自然界然界,坤卦是指“地”。乾为天为天,坤为地为地,这二者使万物既有生存空间空间,又有能量来源来源。 2.基本性质是“顺”,要顺从天的指引指引,并且柔顺对待万物万物,对一切都逆来顺受顺受。 3.在家庭中庭中,坤卦是指“母”,负责养育子女子女。 4.在身体上体上,坤卦是指“腹”,可容纳亦可孕育孕育。 5.在动物中物中,坤卦是指“牛”,因为牛性温顺温顺,又能负重致远致远。 6.延伸所指所指,坤卦代表了:众人(相对于君而言),布帛(母亲要织布织布,并且布可包物),锅(煮饭之用),吝啬(本身只顺承而不创造创造,必须省俭),大车(可以载重),黑色土地土地,等等等等。 若想了解《易经》的道理道理,首先要充分明白乾坤二卦的象征象征。它们是纯阳卦与纯阴卦阴卦,然后阴阳交错就形成另外六卦了卦了。 三、震卦的象征 震卦()排在第三第三,因为它代表在父母之后的长男长男。何以知道是长男长男?《易经》的八个单卦都由三爻所组成组成,爻的念法是由下往上往上。物以稀为贵为贵,爻以少为主;因此在一阳二阴的组合中合中,阳为主为主,代表这是个阳性卦性卦。并且阳爻在最底下(亦即第一个位置),所以称为长男长男。至于其他的象征象征,则是: 1.在自然界然界,震卦是指“雷”。在天地形成之后之后,要靠雷声来震动及唤醒万物的生机生机。 2.基本性质是“动”。阳爻在下在下,充满动力动力。 3.在家庭中则是长男长男。 4.在身体上体上,显然是“足”了,否则如何行动行动? 5.在动物中物中,震卦是指“龙”。龙是古人心目中的三栖动物动物,充满各种潜能潜能。长男也须接位接位,未来不可 *** 。 6.延伸所指所指,震卦代表了:青黄色(古代有青龙白虎之说),大路(开阔大道),急躁(行动多而思考少),善鸣马(震为雷鸣雷鸣,又可行动),反向而生的禾稼(先生根再长枝干),等等等等。 基本八卦的每一卦都有十个以上的......>>

易经中的兑卦是什么意思 。我只要浅解浅解。越简单越好越好。

兑为泽《易经》第五十八卦 兑为泽 上兑下兑
兑,亨,利贞利贞。
兑上兑下兑下,卦名称作「兑为泽」。兑卦与巽卦巽卦,是「综卦」,谦逊使人喜悦喜悦,自己也喜悦喜悦,互为因果因果。「序卦传」说:「入面後说之说之,故受之以兑:兑者说也说也。」意思是进入其中之後才会喜悦喜悦,所以在表示进入的巽卦之後接著是兑卦兑卦。兑是喜悦喜悦。古代「说」,既是言说的说的说,又是喜悦的悦的悦。
「兑」是说的本字本字,是说话说话,或笑的模样;因而因而,这一卦有言语与喜悦的含意含意。兑卦兑卦,是一阴爻前进到二阳爻的上方上方,有喜悦表露於外的形象形象。兑卦又是泽是泽,将坎卦水卦水,由下流杜塞杜塞,水聚集成为兑为兑,所以是泽是泽。而且而且,泽中的水的水,可以滋润万物万物,使万物喜悦喜悦,也是悦的象徵象徵。
由兑卦的卦形看形看,内外卦都是刚爻得中得中,柔爻在外;是中庸中庸,外柔内刚的形象形象,当然使人喜悦喜悦,可以亨通亨通。然而然而,也并非不分是非是非,一味的使人喜悦喜悦,而是动机纯正纯正,固守正道正道,使人喜悦喜悦,才会有利有利。
兑,亨,利贞利贞。
兑卦兑卦,亨通亨通,有利有利,正固正固。
彖曰:兑,说也说也。刚中而柔外柔外,说以利贞利贞。是以顺乎天而应乎人乎人。说以先民先民,民忘其劳其劳。说以犯难犯难,民忘其死其死,说之大之大,民劝矣哉矣哉!
兑是喜悦喜悦。内心刚健外表柔顺柔顺,说通了喜悦才利於正固正固。因此因此,能顺应天道人心人心。先说服了民众民众,民众才会忘却劳苦劳苦。。心悦诚服地去涉难历险历险,民众才会舍生忘死忘死。说服而喜悦的重大意义意义,是民众可以勉力去干呵干呵!
象曰:丽泽兑泽兑,君子以朋友讲习讲习。
大泽与大泽附在一起就是兑卦兑卦。君子从中得到?示,朋友之间要相互讨论研习研习。
初九:和兑和兑,吉。
象曰:和兑之吉之吉,行未疑也疑也。
「初九」阳刚阳刚,虽然在这一卦的最下位下位,却不奉承谄媚谄媚,妄求进取进取。上卦的「九四」,也是刚爻刚爻,与「初九」不相应相应,有不屑利用私人关系关系,而是以正大光明的态度态度,使人喜悦的形象形象。「象传」说:因为是光明正大的与人和悦和悦,对自己的行动行动,不会有疑惑疑惑。
这一爻一爻,说明与人和悦和悦,应当光明正大正大,而非奉承谄媚谄媚。
九二:孚兑孚兑,吉,悔亡悔亡。
象曰:孚兑之吉之吉,信志也志也。
「九二」刚爻得中得中,心中诚信诚信,以诚信与人和悦和悦,当然吉祥吉祥。不过不过,「九二」刚爻柔位不正不正,预料会有後悔;但由於志在诚信诚信,後悔就消失了失了。
这一爻一爻,说明应以诚信与人和悦和悦。
六三:来兑来兑,凶。
象曰:来兑之凶之凶,位不当也当也。
「六三」是内卦的主爻主爻,阴柔阴柔,不中不正不正,在外卦又无相处;因而因而,祇好向下讨好「初九」「九二」,这样以不正当的手段手段,使人喜悦喜悦,所以凶险凶险。
这一爻一爻,说明和悦和悦,不可不正当正当。
九四:商兑商兑,未宁未宁,介疾有喜有喜。
象曰:九四之喜之喜,有庆也庆也。
「介疾」,有各种不同的解释;但在『易经』中,当疾与喜对比时比时,常是疾病与治愈的喜悦的意思意思。「介」是纤介纤介,「介疾」是小病小病。
「九四」与下方的阴爻「六三」接近接近,本来阴阳相悦相悦,但「六三」不中不正不正,是否应当与「六三」相悦相悦,心中未免嘀咕嘀咕,不能安宁安宁。然而然而,「九四」刚毅刚毅,终於决然拒绝「六三」的诱惑诱惑,不再犹豫犹豫,就像治愈小病小病,心中喜悦喜悦。所以「象传」说:能够断然去恶去恶,这是喜庆的现象现象。
这一爻一爻,说明和悦并非乡愿乡愿,应断然去恶去恶。
九五:孚于剥于剥,有厉有厉。
象曰:孚于剥于剥,位正当也当也。
「剥」指「上六」的阴爻阴爻,将「九五」的阳爻剥落剥落。「九五」阳刚中正中正,在君位君位,有被取悦他的小人包围的危险危险。而且而且,与「上六」最亲近;「上六」又是阴柔的小人小人,上卦的主爻主爻,兑卦的极点极点,正以一切邪恶狐媚的手段手段,取悦君王君王,想将「九五」的阳刚气概剥落剥落。如果信任这样的小人小人,当然危险危险。
「象传」说:这是正当「五」的君位的缘故缘故。在君王的地位地位,本来就容易被小人包围包围,加以「九五」阳刚中正中正,过分自信自信,就更加危险了险了。
这一爻一爻,告诫刚正也难免被小人包围包围。
上六:引兑引兑。
象曰:上六引兑引兑,未光也光也。
「上六」是上卦的主爻主爻,阴柔阴柔,在兑卦的极点极点,正在不择手段手段,取悦於人於人,引诱下方的两个阳爻阳爻。但这种取悦於人的手段手段,毕竟不是光明正大正大,对方是否会被引诱引诱,就要看对方的定力定力,结果如何如何,难以判断;所以不能断定是吉是凶是凶。
这一爻一爻,进一步的告诫告诫,小人不择手段取悦於人的危险危险,必须戒惧戒惧。
兑卦兑卦,阐释和悦的原则原则。使人喜悦喜悦,自己也喜悦喜悦,可促使人际关系和谐和谐,使人民喜悦喜悦,就能诚心诚意服从领导领导,不辞辛劳辛劳,不畏牺牲牺牲。这是顺天应人的道理道理。但动机必须纯正纯正,应以正当有利有利,使人喜悦喜悦,而非不分是非是非。与人和悦和悦,首先应当明辨是非是非,光明正大正大,而非阿谀谄媚;应当内刚外柔外柔,坚持原则原则,和而不同不同。必须以诚信为本为本,动机纯正纯正,手段正当正当。而且不可乡愿乡愿,应当断然排除邪恶邪恶。更应当警惕警惕,刚正也会被邪恶包围包围,小人不择手段手段,取悦於人的可怕可怕,必须意志坚定坚定,不可坠入小人的陷阱陷阱。
(兑为泽卦)
上下皆兑皆兑,中存巽离巽离,日明於雨泽既行之後之後,晦而又明又明,又得风扇扬其光其光,无物不丽不丽,万物咸悦咸悦,君子得之得之,则为兑悦之象之象。
兑者悦也悦也,乃兑宫之首卦首卦,名曰八纯卦纯卦,卦内财官父兄子俱全俱全,为本宫以下七卦之伏神伏神。

火法开离卦好还是兑卦好

离卦的属性是增加大量发效外加提升最终输出4%
兑卦是增加大量发效外加提高幸运一击率
所谓幸运一击和会心是没有关系的
一楼说错了
其实兑卦所增加的幸运一击率谁都不知道
感觉确实是很悬的
我有不少火法朋友
他们都点离
因为每次都增加4%的输出很稳定的
和时有时无的幸运一击比起来
离卦更加适合火法
有不懂的地方
可以问我
望采纳哦

本文标签:易经中的兑卦是什么意思兑卦好不好

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